El Greco, cuyo cuarto centenario hemos celebrado, es nuestro contemporáneo. Es un fecundo anacronismo moderno, una creación de la primera mitad del siglo XX. Es entonces cuando tiene lugar la peregrina historia de cómo un pintor extravagante y solitario, que nace en Creta y recorre Europa de un extremo a otro (Venecia, Roma, Toledo), acaba siendo considerado el iniciador de la escuela de pintura española, un genio indiscutible y un antecedente de los movimientos de vanguardia. Es un proceso que se conforma paralelamente en la plástica, la literatura y la historia del arte.Este estudio (que toma como título la visionaria definición que Alberti hizo del Greco: ?barro ascendiendo a vértice de llama?) combina historia y crítica, establece un diálogo entre las artes (de la pintura al cine), los textos y las mentalidades, y construye su relato a través (pero no solo) de la literatura hispánica, en gran medida responsable de la lectura del cretense, donde ha dejado amplia huella en textos ensayísticos y de creación. A la visión del Greco y su obra en la poesía hispánica se dedica la más extensa y novedosa parte del ensayo, que va seguido de una antología poética nunca antes realizada.http://diariodigital.ujaen.es/node/45654Redacción, ?Cultura. El profesor de la UJA, Rafael Alarcón, presenta su libro sobre el Greco?, HoraJaén.com (28 de enero de 2015).http://horajaen.com/el-profesor-de-la-uja-rafael-alarcon-presenta-su-libro-sobre-el-greco/Redacción, ?El profesor de la Universidad de Jaén Rafael Alarcón publica un libro sobre El Greco en la literatura hispánica?, Teleprensa. Periódico digital de Jaén (29 de enero de 2015)http://www.teleprensa.com/jaen/el-profesor-de-la-universidad-de-jaen-rafael-alarcon-publica-un-libro-sobre-el-greco-en-la-literatura-hispanica.htmlP. G. E., ?Rafael Alarcón enlaza la pintura de ?El Greco? con la poesía hispánica?, Diario Jaén (29 de enero de 2015), 48.Antonio Ordóñez, "El profesor Rafael Alarcón aúna arte y letras en su libro sobre 'El Greco'", Ideal Jaén (30 de enero de 2015), 47.http://www.ideal.es/jaen/culturas/201501/31/profesor-rafael-alarcon-auna-20150131004510-v.htmlIgnacio F. Garmendia, ?Eternidad asombrada. En la estela del recién conmemorado centenario del Greco, Rafael Alarcón Sierra analiza la moderna recepción de su obra y rastrea la huella del artista en la poesía hispánica?, Diario de Sevilla (1 de febrero de 2015), 50.http://www.diariodesevilla.es/article/ocio/1952783/eternidad/asombrada.htmlMálaga Hoy (1 de febrero de 2015).http://www.malagahoy.es/article/ocio/1952700/eternidad/asombrada.htmlEl día de Córdobahttp://www.eldiadecordoba.es/article/delibros/1952783/eternidad/asombrada.htmlGranada Hoyhttp://www.granadahoy.com/article/ocio/1952522/eternidad/asombrada.htmlEuropa Surhttp://www.europasur.es/article/delibros/1952783/eternidad/asombrada.htmlDiario de Jerezhttp://www.diariodejerez.es/article/delibros/1952783/eternidad/asombrada.htmlDiario de Cádizhttp://www.diariodecadiz.es/article/delibros/1952783/eternidad/asombrada.htmlDiario de Almeríahttp://www.elalmeria.es/article/delibros/1952783/eternidad/asombrada.htmlHuelva Informaciónhttp://www.huelvainformacion.es/article/delibros/1952783/eternidad/asombrada.htmlMaría Amelia Brenes, ?El Greco, en las letras?, El Mundo. Edición de Andalucía (1 de febrero de 2015).http://www.elmundo.es/andalucia/2015/02/01/54ce077322601d29128b4572.html[Alberto Acereda], ?Vértice de llama. El Greco en la literatura hispánica?, Magazine Modernista (3 de febrero de 2015).http://magazinemodernista.com/2015/02/03/vertice-de-llama-el-greco-en-la-literatura-hispanica/Hilario Barrero, ?El monumento que el Greco no tiene?, Suplemento cultural ABC Artes&Letras de Castilla-La Mancha (14 de febrero de 2015).http://www.abc.es/toledo/ciudad/20150218/abci-monumento-greco-tiene-hilario-201502181502.htmlGinés Donaire, ?El Greco, en un diálogo entre arte y literatura?, Viva Jaén (19 de febrero de 2015), 14.http://andaluciainformacion.es/jaen/481685/el-greco-en-un-dialogo-entre-arte-y-literatura/Antonio Illán, ?Vértice de llama. El Greco redivivo en la literatura?, Suplemento cultural ABC Artes&Letras de Castilla-La Mancha (28 de febrero de 2015).http://www.abc.es/toledo/ciudad/20150303/abci-vertice-llama-greco-redivivo-201503031248.htmlRedacción, ?Destacado. El Greco en las letras hispanas?, Nova Ciencia. Actualidad universitaria y divulgación científica, XI, 108 (marzo de 2015), 33.Francisco Javier Díez de Revenga, Revista de Literatura

Este Manual va dirigido a los alumnos de Grado de Medicina que vayan a estudiar Enfermedades Infecciosas. En una época de continuos cambios y de un crecimiento asombroso de la información, el estudiante debe también cambiar sus métodos de estudio y utilizar: vídeos, páginas web, bases de datos electrónicas, etc. Pero junto a estas nuevas herramientas docentes nos parece necesario disponer de un Manual que abarque de forma sistemática los principales temas de la patología infecciosa. Nuestro propósito es recoger en un texto todo lo imprescindible para que el estudiante domine los elementos básicos de las enfermedades infecciosas y sea en un futuro capaz de reconocerlas en su práctica clínica. En la presente edición hemos adoptado el formato clásico de comenzar con los principales síndromes clínicos y posteriormente tratar las enfermedades según su etiología. La pretensión es que este texto se lea de principio a fin. Somos conscientes de que aún con una extensión limitada, los 54 temas suponen un reto para el que estudia, pero bajo el principio de que ?lo que no se conoce no se puede diagnosticar? no hemos querido renunciar a ninguno de ellos. Existen excelentes tratados de enfermedades infecciosas y de medicina interna, a los que se remite al lector siempre que considere conveniente ampliar conocimientos.Nuestras expectativas se verán colmadas si esta obra sirve para que los estudiantes puedan conocer lo esencial de las enfermedades infecciosas.

Carrión de los Condes constituye uno de los enclaves más significativos desde el punto de vista histórico-artístico de la provincia de Palencia. Su pertenencia al Camino de Santiago lo ha convertido en un referente del románico, con fábricas tan significativas como Santiago y Santa María. No obstante, estos edificios no han recibido hasta el momento la dedicación que merecían en lo que a su devenir a través de la historia se refiere. Del mismo modo, el resto de templos parroquiales de la villa jacobea, como las iglesias de Belén, San Andrés y San Julián carecían de una investigación exhaustiva, dado el escaso conocimiento que de los mismos se tenía. Igualmente, recogemos los datos encontrados de los templos extintos y de los bienes muebles desaparecidos trazando una evolución de todos ellos desde su origen hasta nuestros días gracias a los testimonios gráficos y la aportación de numerosos datos inéditos.

No existen en el panorama de la arquitectura española contemporánea declaraciones y muestras tan explícitas de orientalismo japonesizante como las confesadas por el pintor y arquitecto Juan Navarro Baldewg (Santander, 1939). Con el paso del tiempo, la señalada personalidad artística del sutil y polifacético autor han alcanzado niveles de reconocimiento a la altura de la rica complejidad de su mundo creativo. Conocedores cercanos de su obra, críticos de prestigio internacional, se acercan a ella y la valoran con afecto y cortés admiración, aunque acepten que les resulta esquiva dada su esencial naturaleza enigmática.Los motivos de inspiración a través de los cuales se desvela la riqueza de su obra atañe a una amplia nómina de referencias, debidamente registradas y admitidas, y que en uno y otro campo artístico remiten a autores de la vanguardia artística occidental, así como también a los estímulos de los pintores expresionistas abstractos americanos y, a través de alguno de ellos, y por propio gusto y admiración, a los maestros calígrafos japoneses, a Ando Hiroshige y otros famosos pintores del mundo flotante, al arte del ukiyoe, a los diseños de kimonos ornados con bordados de figuras y paisajes, a la pintura lacada sobre biombos, paneles y puertas arquitectónicas, a las ilustraciones de textos y manuscritos.La poética de Juan Navarro Baldeweg puede advertirse en la fragmentación de múltiples volúmenes arquitectónicos asimétricos creando finalmente una unidad reconocible; en el aposentamiento y arraigo de una arquitectura de geometrías desplegadas en la naturaleza, generando a su vez su propia topografía sobre el lugar; en el enmarque y contemplación del paisaje exterior desde posiciones estratégicas interiores; en el control de la luz dirigida y el color que cualifica cierres, muros y espacios, ?garabatos? caligráficos trasladados a la escala constructiva conveniente, generadores de mecanismos de luces y sombras que, cual celosías, permeabilizan las transiciones entre el interior y el exterior; expresiones manifiestas, en fin, del equilibrio entre el peso y la levedad, el valor de la transitoriedad, la consideración del azar, la atención a los efectos de las transparencias, un cúmulo de estrategias que forman parte del mundo personal del autor, de sistemas específicos de proyectación y materialización de su arquitectura. Pero además de los variados atributos glosados por tantos análisis autorizados sobre su universo pictórico y proyectual, necesariamente ha de incorporarse en la exégesis la debida pertinencia de un confeso japonesismo.

Todo mi articulismo del siglo XXI [...] representa una inesperada pérdida de respeto a las cosas que me dijeron que había que respetar. Porque si respeto, me aburro. La gran lucha contra el aburrimiento, esa ha sido la política general del Comandante Vilas en los vastos territorios literarios que gobierna con mano tiránica. La gran tiranía de Vilas sobre las tiránicas palabras españolas. Dos tiranos dándose fuerte: la lengua española, esa hembra voluptuosa, y el Gran Vilas, intentando domar el mundo. MANUEL VILAS

2014 puede considerarse, finalmente, un buen año para el Modernismo español y la Historia de la Familia y la Historia Social de la Vida Cotidiana castellana. Este nuevo texto, en clave internacional y nacional, y desde enfoques diversos pero concomitantes, también puede contribuir al desarrollo y difusión general de estos planteamientos, al pasar revista y abrir nuevas líneas de trabajo sobre los procesos de civilización, tanto de los nuevos individuos como de las permanencias estructurales rurales y las construcciones comunitarias, a la par que desde sus apariencias y demostraciones públicas. En el tiempo histórico: con cambios significativos, entre las elites y los grupos populares, aunque manteniendo no pocos estatismos.

Las torres campanarios han marcado el tiempo en la vida de los pueblos y ciudades hasta bien entrado el siglo XX, donde los toques de las campanas anunciaba tanto la celebración de los oficios litúrgicos que presidían la vida de sus habitantes (misas, bautizos, bodas y funerales), como los toques a fuego y el paso de las horas diarias, a través del sonido de las campanas de los relojes municipales situados en lo alto de los campanarios, compartiendo protagonismo con las campanas de la iglesia.Desde el punto de vista arquitectónico, las torres solucionan el importante reto constructivo que supone la edificación en altura, donde intervienen sistemas estructurales que aúnan muros de carga, arcos, bóvedas y estructuras de madera en forjados y cubiertas, además de elementos arquitectónicos como el cuerpo de escaleras de caracol, que establece la comunicación en altura de las estancias de la torre y, exteriormente, junto a la ornamentación que define su adscripción estilística, da forma y personalidad a la torre campanario.Para su estudio y documentación, junto a la cámara fotográfica, se ha recurrido a la toma de datos (levantamiento arquitectónico), realizada con sistemas mixtos que aúnan la croquización y medición directa tradicionales con la captura de coordenadas métricas (nubes de puntos), el escáner láser 3D, y la utilización de unidades de vuelo dirigidas por control remoto.En base a estos datos se ha hecho posible no sólo la redacción de planimetrías (plantas, alzados y secciones), sino también representaciones tridimensionales con las que explicar el sistema constructivo y la composición formal de las ocho torres analizadas.

Que las canciones cuenten lo que pasa en la sociedad es un fenómeno que se repite a lo largo del tiempo y del espacio. Ellas tienen la capacidad de captar la historia, resumir movimientos sociales y políticos, y hacerlos permanecer vivos en la memoria a lo largo del tiempo. Además, las manifestaciones de las acciones colectivas vienen casi siempre acompañadas con cantos adaptados a cada una de las diferentes reivindicaciones, forjándose como un vector de solidaridad, esencial para reforzar la voluntad individual y la dinámica de grupo. Ninguna otra manifestación artística ha poseído tal fuerza y facilidad de difusión entre el pueblo independientemente de sus orígenes, países, culturas.
A lo largo de este estudio sobre la canción ideológicamente comprometida en Francia comprobaremos que se trata de un fenómeno continuo y prolífico en la historia de este país inseparable de los cambios, las modas, la sociedad, la economía, la política, los periodos de paz y guerra o la inmigración. Veremos su importancia, no sólo como realidad musical, sino también como fenómeno sociológico debido a su esencia indisociable de los hechos históricos y sobre todo, de la vida cotidiana de la sociedad francesa.